姚鼐（nài）（1731～1815）清代闻名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。

  苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。——姚鼐《登泰山记》

  极天云一线异色，顷刻成五采。日上，正赤如丹，下有红光不坚定承之。或曰，此东海也。——姚鼐《登泰山记》

  余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。——姚鼐《登泰山记》

  积雨始霁，溪上大声漎然，十余里旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。——姚鼐《游媚笔泉记》

  商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！——姚鼐《李斯论》

  一日，得尚书书快雨堂旧匾，喜甚，乃悬之堂内，而遗得丧，忘寒异，穷昼夜，为书自娱于其间。——姚鼐《快雨堂记》

  其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥。——姚鼐《复鲁絜非书》

  其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。——姚鼐《复鲁絜非书》

  其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓。——姚鼐《复鲁絜非书》

  其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。——姚鼐《复鲁絜非书》

  且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不行穷，万物生焉。——姚鼐《复鲁絜非书》

  糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚缺乏为刚，柔缺乏为柔者。——姚鼐《复鲁絜非书》

  今夫野人孺子闻乐，认为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。——姚鼐《复鲁絜非书》

  抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；安置取、繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜罢了。——姚鼐《复鲁絜非书》

  诸体以书、疏、赠序为上，记事之文次之，论辨又次之。——姚鼐《复鲁絜非书》

  郎君令甥皆美才未易量，听所好，恣为之，勿拘其途可也。——姚鼐《复鲁絜非书》

  乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青，张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。——姚鼐《游双溪记》

  余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日，盖龙溪流西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。——姚鼐《游双溪记》

  处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。——姚鼐《游双溪记》

  当文端遭受仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书双溪以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，全国谓之盛事。——姚鼐《游双溪记》

  而余以不肖，不胜世用，亟去，蚤匿于岩窭，从故人于风雨之夕，远思文瑞之风，邈不行及。——姚鼐《游双溪记》

  而又不知道余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？——姚鼐《游双溪记》

  禹卿之言又曰：书之艺自东晋王羲之，至今且千余载，其间可数者，或数十年一人，或数百年一人。——姚鼐《快雨堂记》

  宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，这以后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦。——姚鼐《李斯论》

  吾谓人臣善探其君之隐，一以勉强改变从世好者，其为人尤可畏哉！——姚鼐《李斯论》

  曩者，鼐在京师，歙程吏部，历城周编修语曰：为文章者，有所法然后能，有所变然后大。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》

  维盛清治迈逾前古千百，独士能为占文者未广。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》

  昔有方侍郎，今有刘先生，全国文章，其出于桐城乎？——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》

  鼐曰：夫黄、舒之间，全国奇山水也，郁千余年，一方很多十人名于史传者。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》

  独浮屠之㑺雄，自梁陈以来，不出二三百里，肩背交而声相应和也。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》

  然先生穷居江上，无侍郎之名位交游，缺乏掖起世之英少，独闭户伏首几案，年八十矣，聪明犹强，著作不辍，有卫武懿诗之志，斯世之异人也巳。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》

  鼐之幼也，尝侍先生，奇其状貌言笑，退辄效法认为戏。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》

  游宦三十年而归，大伯前卒，不得复见，往日世伯往来者皆尽，而犹得数见先生于枞阳，先生亦喜其来，足疾未平，扶曳出与论文，每穷深夜。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》

  今五月望，邑人以先生生日为之寿，鼐适在扬州，怀念先生，书是以寄先生，又使乡之后进者，闻而劝也。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》

  鼐自幼迄衰，获侍贤人长者为师友，剽取见识，加臆度为说，非真知文、能为文也，奚辱命之哉？——姚鼐《复鲁絜非书》

  惟圣人之言，统二气之会而弗偏，但是《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有能够刚柔分矣。——姚鼐《复鲁絜非书》

  寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不行上，横出斜援乃登。——姚鼐《游灵岩记》

  回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日政和云。——姚鼐《游灵岩记》

  余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公务，乃俾泰安人聂剑光偕余。——姚鼐《游灵岩记》

  盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。——姚鼐《游灵岩记》

  世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。——姚鼐《游灵岩记》

  当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，这以后颓丧至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。——姚鼐《游灵岩记》

  余不及往，书以告子颍：子颍改日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。——姚鼐《游灵岩记》

  复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。——姚鼐《游灵岩记》

  江水既合彭蠡，过九江而下，折而少北，益分布浩汗，而其西自寿春、合肥以傅淮阴，地皆平原原野，与江淮极望，无有瑰伟幽邃之奇迹。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  独吾郡潜、霍、司空、龙眠、浮渡，各以其胜知名于三楚。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  而浮渡濒江倚原，登陟者无险恶之阻，而幽艰深曲，览之不穷。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  然吾闻全国山水，其局势皆以发六合之秘，其情性阖辟，常隐然与人心相通，必有放志形骸之外，冥合于万物者，乃能得其意焉。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  今以浮渡之近人，而全国注游者这众，则不知道旦暮而历者，几皆能得其意，而相遇于眼前间耶？——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  抑令其意抑遏幽隐榛莽土石之间，寂历空濛，更数千百年，直寄焉以有待然后发耶？——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  迨其归，出诗一编，余取观之，则凡山之奇势异态，水石摩荡，烟云林谷之相变灭，番见于其诗，使余光模糊有遇也。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  昔余尝与仲郛以事同舟，中夜乘流出濡须，下北江，过鸠兹，积踏实素，云水郁蔼，中流有和风击于波上，发声浪浪，矶碕薄涌，大鱼皆砉但是跃。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  北渡河，东上太山，观乎沧海之外；循塞上而西，历恒山、太行、大岳、嵩、华，而临终南，以吊汉，唐之故墟；然后登岷、峨，揽西极，浮江而下，出三峡，济乎洞庭，窥乎庐、霍，循东海而归，吾志毕矣。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  客有戏余者曰：君居里中，一出户辄有难色，尚安尽全国之奇乎？——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  今浮渡距余家不百里，而余未尝一往，诚有如客所讥者。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  设余一旦而获揽世界之在，快平生这志，以间执言者之口，舍仲郛，吾谁共此哉？——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

  商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法则，设告坐之过，而禁游宦之民。——姚鼐《李斯论》

  因秦国地势便当，用其法，富足数世，吞并诸侯，迄至始皇。——姚鼐《李斯论》

  虽李斯助之，言其便当，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。——姚鼐《李斯论》

  是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而全部取自恣肆认为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时罢了。——姚鼐《李斯论》

  设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时罢了。——姚鼐《李斯论》

  且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易现在之富有，而以富有之谋，贻全国之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。——姚鼐《李斯论》

  且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。——姚鼐《李斯论》

  溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。——姚鼐《游媚笔泉记》

  日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉矶石交鸣，游者悚焉，遂还。——姚鼐《游媚笔泉记》

  巡抚金公鉷一见异之，试以《铜鼓赋》，立就，甚绮丽。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  时尹文端公为总督，最知君才；君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  既而去职家居，复兴，发陕西；甫及陕，遭父丧归，终居江宁。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  自陕归，年甫四十，遂绝意官吏，尽其才认为文辞歌诗。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  君园馆花竹水石，幽静静丽，至棂槛用具，皆精好，所以待来宾者甚盛。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之；士多仿其体。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至贩子负贩，皆知宝贵之。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  君仕虽不显，而世谓百馀年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  江宁市中以所判事作歌曲，刻行四方，君认为缺乏道，后绝不欲人述其吏治云。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

  亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。——姚鼐《登泰山记》